明铜鎏金观音造像收藏鉴赏

　　明铜鎏金观音造像收藏鉴赏、明铜鎏金观音造像收藏介绍

　　安徽省怀远县博物馆藏有一尊刻有“天启六年七月三十自造”款的鎏金带座观音坐像。通高64厘米，整体形象端庄，做工精致，保存完美，加之造型奇特，题材少见，体量较大，是不可多得的观音造像精品。

　　观音造像带长方形四足方座，以一主两胁侍三尊像为一体的形式。两胁侍分左右站立在观音两旁的莲花须弥座上，为善财童子模样。观音左侧后置朱雀，右侧后置净水瓶，均于莲花须弥座上。此四者莲花须弥座均通过莲花须弥座下的莲花茎与观音的四足台座相连。观音脚前的方座上，仰天卧伏一独角瑞兽，应为麒麟。

　　这是一尊明代藏传佛教观世音菩萨像。观音双手结禅定印，全跏趺坐。头戴宝冠，冠中有化佛，胸坠璎珞，外披双肩大衣，内着裙;面形长圆饱满，面带微笑，端庄慈祥，体态丰腴，内心愉悦，法喜充满。仰望时，你会感觉到观音菩萨内心所充满的喜悦。两胁侍衣带飘飘，神态可爱。

　　此观音造像直接以西藏佛教为范，风格清晰，浮雕珠宝，注重神情刻画，面部略有汉人特征，具有明代佛像整体稳重端正的特点。朱雀勾尾，翘翅，探头，线条简洁生动。麒麟瑞兽，头有一角，张牙睁目，威武异常。此造像出土痕迹明显，通体多有锈斑，鎏金多脱落，仅在局部才露出金灿灿的鎏金。

　　造像台座正面从右自左刻有“天启六年七月三十自造”十字阴刻款，一侧五字。字体周正刚劲，楷中略带隶味。“天启”是明朝倒数第二个皇帝明熹宗朱由校年号，“天启六年”是公元1626年，此时已处于明朝晚期。台座背面左侧刻有“苏永宁妻”（王田氏），右侧又以右上角同一个“男”字为中心从右向左和自上往下刻有“苏应昇”、“妻陈氏”各三字阴刻题记。结合正面“自造”两字看，此观音造像应为一位名叫“苏永宁”的“田”、“王”姓两位妻子及其“陈”姓儿媳妇出资铸造，用以供奉。根据其题材、内容看，善财童子寓示财源广进，麒麟瑞兽，寓示富寿有子，观音菩萨“净水瓶”，寓示点滴成祥瑞，洒向人间都是爱，普度众生，天下太平。这是“苏永宁”一家祈子求福，祈求福寿安康，更祈求天下太平的美好愿望。同时，也反映了当时老百姓的普遍心声。为什么这么说呢？因为“天启六年”即1626年处于风雨飘摇的明朝晚期，可谓内忧外患。东北后金的兴起并逐渐强大，不断侵扰东北，誓灭明朝;倭患骚扰于东南沿海，烧杀掳掠;内部社会矛盾激化，农民起义风起云涌，正值明朝最大的农民起义——李自成起义前夜。生于当时的老百姓心情，是何等地惶惶不可终日。于是，众多的“苏永宁”们不得不“自造”观音菩萨造像，来慰藉自己，希望救苦救难的观音菩萨降下祥瑞，普度众生。

　　此尊造像不仅能给我们以美得享受，同时，也能让我们感喟其背后牵涉的历史沧桑！是一件不可多得的艺术珍品。

　　通过小编的介绍，相信大家对明铜鎏金观音造像已经有了一定的了解。