僧帽壶宗教内涵

　　瓷器僧帽壶也有着鲜明浓郁的少数民族风格，经过多方查找对比后发现元及以后历代以“僧帽壶”来命名的瓷器有很多，如“明宣德宝石红僧帽壶”、“青花藏文穿连双龙纹僧帽壶”、“甜白釉僧帽壶”等。尤其是现藏于台北故宫的“青花藏文穿双龙纹僧帽壶”，揭示了僧帽壶的来历！此器颈，流，把身基本上和以上几种差别不大，关键在于壶身上的一圈藏文，其意义为吉祥祝福用语，现将其摘录并翻译如图：“日平安，夜平安，阳光普照皆平安，日夜永远平安泰，三宝护佑永平安”。此处所谓三宝即是对佛教中佛、法、僧的称谓。这把壶形制仿自元代僧帽壶，为什么明代要原样仿制上一代少数民族朝代“元”的器用品呢？根据这把壶身上藏文吉祥祝语的记载发现藏传佛教和僧帽壶的出现应该有一定的关系。

　　有资料说永乐皇帝为了在连续不断的法会上减轻僧人们的睡意而定做了数百僧帽壶赐予众僧作为饮茶器具。黑色法帽在被蒙哥赐予藏僧的时间上要早于瓷器僧帽壶的出现，考虑到僧帽壶的使用价值和它与佛教尤其是藏传佛教有着很深的渊源，以“藏”民族的一些实用器皿，包括从藏传佛教法器中选取和其有相同处的与之进行了仔细对比，发现了藏传佛教中常用的五佛冠，可能也对早期僧帽壶的设计起到了影响。“五佛冠”，其冠字有把帽带在头上的意思。就形制来说，此冠分五朵莲瓣，每一叶冠中间，都有一个莲瓣形的佛龛，佛龛中间各有一个代表五佛之一的梵文字母。这也与僧帽壶颈部以上的设计比较相象。至此，经过以佛教界法器的比较和对历史上僧帽壶来源的考察，关于其出现的原因的一种解释——它可能是以中原汉族传统器皿“汤瓶”为主体结合藏传佛教法王“黑帽”和法器五佛冠的式样为顶部设计，并以此来明确其宗教使用特点而设计的饮器。它的用途初期专为佛教僧侣饮茶，后来随着时间的推移逐步变成普通人也可以使用的茶壶。